Lykke-Per – Libro Recenzo

Kiam mi legis ĉi tiun libron pasintjare, mi plezuris tiom da literate, ke mi tuj sentis la emon sidiĝi kaj skribi recenzon. Mi prokrastis ĝin por fari ĝin longa, bonorda teksto. De tiam pasis jaro. Do mi komencu ĉi tiun recenzon, kiu verŝajne daŭros longan tempon por verki.

✵

La libro Lykke-Per de dana naturista aŭtoro Henrik Pontoppidan, publikigita komence de la 20-a jarcento, estis adaptita al filmo de Bille August en 2018. Ĉi tiu romano, kiu estis tradukita al la turka unua fojo de Soysal Eldona Grupo en junio 2020, portas nin al la malhele startanta kaj brilanta kiel stelo vivo de Per, juna kaj entreprenema inĝeniero loĝanta en Danio en la 1890-aj jaroj.

Per estas unu el tiuj, kiuj nomis lin mem. Naskita kiel la plej juna filo de forpelita kleriko, la nomo donita al tiu “ribela” knabo fare de liaj gepatroj estas Peter. La akuzo de ribelulo apartenas al lia familio. Ĉar en frua aĝo, li iras kontraŭ la tradicioj kaj ordo en la domo. Ludante sur najbaraj bienoj antaŭ ol li iris al lernejo, Peter havis vidpunkton kiu volis ekspluati la sekularajn kaj vivbenojn, malgraŭ la izolema -alivorte nur sufiĉe por teni korpon kaj animon kune- vivo de la patro Sidenius de sia patro. Post komencado de lernejo, li iĝas la gvidanto de la malgranda ŝtelistbando en la grandurbo.

Peter kreskas malkonektita de sia familio, mense aliloke. Li hontas pri la malriĉa vivo de sia familio. Male al liaj aliaj gefratoj, la pieco de lia patro tute ne influas lin. Iun tagon li decidas ke li volas esti inĝeniero kiam li plenkreskos. Instigite en tiu direkto en la lernejo, la matematiko de Peter iom post iom pliboniĝas. En la aĝo de dek ses jaroj Peter forlasas hejmon por studi en universitato kaj translokiĝas al la ĉefurbo.

Loĝante en Kopenhago, Peter translokiĝas enen kun maljuna paro kaj komencas lernejon, provante forigi la spurojn de sia pasinteco. Estas nenio en lia ĉambro por rememorigi lin pri lia hejmo. Li ŝanĝis sian nomon pro tio. Li ne plu skribas sian nomon kiel Peter Andreas, sed kiel Per. Per kontaktas sian familion nur por ricevi poŝmonon.

Iliaj atendoj por la lernejo estas ke ĝi estas templo de arto, sankta metiejo de penso, kie “la estonta feliĉo kaj bonfarto de la homaro estas forĝitaj kiel fera amboso sub la fulmo kaj tondro de la animo”. Tamen, Per vidas ke tiu lernejo estas ne diferenca de la lernejo de kiun li studentiĝis en la urbo, ke la instruistoj perdis sian entuziasmon kaj estas seniluziigitaj.

Per sin dediĉas al sia granda celo. Ĝi estas “krei reton de grundakvo kiu ligas ĉiujn grandajn riverojn, lagojn, kaj fjordkavojn de Centra Jutlando, kaj meti plantitajn erikejojn kaj naskiĝantajn setlanturbojn sur same flankojn lige kun la oceano.”

Ĝi estas grandega projekto, kiu faros Danion unu el la centroj de monda mara komerco. Enprofundigante kaj aranĝante la akvovojojn kaj renovigante la havenon, li fantaziis pri sia malgrand-skala projekto kiu revivigus la malsanan maran, tirante dum horoj, kalkulante la terregionojn kaj flukvantojn, pliigante la detalojn kiam li pliiĝis.

Li volas esti iu grava, Per. Tial malgranda projekto ne sufiĉas por li. Ĝi pligrandiĝas dum ĝi kreskas. Tamen, ĉar liaj pensoj iras al ekstremaĵoj, li iĝas malinstigita.

Kun la tempo, Per vastigas sian rondon. Li renkontas komercistojn kaj metiistojn. Li proksimiĝas al sia celo tago post tago. Unu el la familioj kiujn li renkontis estis la familio Salomon, riĉa juda familio. Ĝojo kaj feliĉo en la domo de la familio Salomon influas Per. Ĝi estas ĉiumaniere la malo de la obtuza, senĝoja, malriĉa stato de lia infanaĝa hejmo.

La aŭtoro ne nur prezentas la humoron de Per, sed ankaŭ traktas la sociajn tavolojn de Danio. Ekzemple, li montras la artan mondon kun la Fritjof-karaktero en la kafejo kie Per estas kutima kliento, la bankan kaj komercindustrion de la periodo tra la komercistoj kiujn li petis trovi financadon por sia projekto, kaj la antisemitismon en la socio tra la familio Salomon.

Per kaj Jakobe, la plej aĝa filino de la Salomon-familio, enamiĝas unu al la alia. Antaŭ tio, Per havis tumultan amvivon, sed ŝi neniam estis tiel ligita al iu ajn. De ekstere, ĉio ŝajnas esti bona. Li trovis subtenon por sia projekto, havas estimindan rondon, kaj estas engaĝita al la virino, kiun li amas. Per estas maltrankvila, kvankam li ŝajnas havi ĉion kion li deziras kaj bezonas. Ne gravas, kion li faras, li ne povas esti feliĉa.

Ĉie en la romano, Per faras kaj detruas, uzas homojn, kaj ne povas venki sian arogantecon. Ŝi amas Jakobon sed seniluziigas eĉ lin multajn fojojn. En la fino, li translokiĝas al malgranda vilaĝo kontraŭ siaj sonĝoj, geedziĝas kun kamparanino kaj komencas vivi modestan vivon. Ŝi ankaŭ forlasas lin post kelkaj infanoj. Per ĉiam serĉas, en riĉeco, en grandaj sonĝoj, kaj poste en humila vivo. Tra la jaroj, la tempo similigis lin kun sia patro, kiun li malamis, kaj tiam igis lin pli saĝa trovi sin.

Mi devas mencii alian ĉeffiguron de la romano, Jakobe. Jacobe estas inteligenta, forta kaj bonkora virino. Li venkas la doloron kiun li travivis pro Per, per bandaĝado de aliaj vundoj. Li establas lernejon por orfaj infanoj kaj dediĉas sin al tiu ĉi lernejo. Per ne sukcesis resanigi sian animon de infanaj traŭmatoj, sed Jakobe faris ĝin kaj trovis internan kleriĝon.

La romano, kiu okulfrape rakontas, ke malantaŭ la serĉado de famo, riĉeco kaj amo estas fakte la sopiro al interna paco kaj la serĉado de la signifo de la vivo, ĝi ankaŭ donas valorajn informojn pri socio kaj la periodo. La konfliktoj prezentitaj en la libro ekzistas en ĉiuj aĝoj kaj sferoj: tradicio kaj novigo, religieco kaj mondeco; kolektivismo kaj individuismo; inter generacioj, sociaj klasoj, rasoj kaj seksoj… Inter homo kaj Dio…

La filmo ĝenerale restas fidela al la libro. Sed ĝi estas malpli detala ol la libro -necesus horojn por prilabori ĉion en la libro- kaj ĝi ne kovras la internan mondon de Per same kiel la libron. Mi ĝojas, se ĉi tiu artikolo estis instrumenta por legi ĉi tiun klasikaĵon, kiu estas multe malpli konata ol ĝi meritas.