EKZAMEMANTE AMIKECON – Eseo

Amikeco estas la nomo de formo de rilato. Ĝi baziĝas sur nek sangaj ligoj kiel parenceco nek la pasia sento nomata amo. Sed amikeco havis sian parton de ambaŭ; sincera kiel parenceco, pasia kiel amo. En resumo, la ligo de reciproka kompreno kaj reciproka respekto…

La vorto “dost” (en la senco “proksima amiko”) estas de persa origino. Parolante pri originoj, mi pensas, ke estas ekzemplo de amikeco por lingvoj prezenti vortojn unu al la alia. Rigardu, dum jarcentoj, ekzistas vorttransiroj de la turka al la persa, de la persa al la turka, de la araba al ambaŭ, kaj poste de ĉi tiuj du al la araba. Ili neniam fortranĉis kontakton, ili prenis unu la alian kiel ekzemplon, sed ili ne perdis sian esencon: jen la kolono de amikeco.

Kiam mi diras “neniam fortranĉi kontakton”, mi ne intencas konstante paroli. La rilato establita de la koro neniam devas esti forigita. Eĉ se veraj amikoj ne povas komuniki dum jaroj, kiam ili kunvenas, ili sentas sin proksimaj kvazaŭ ĝi estus hieraŭ. Ĉar vera amikeco venas de spirita sfero kie tempo kaj spaco ne kunliĝas. Ankaŭ ĉi tiu trajto distingas veran amikecon de ordinara amikeco ĉar koloro de ordinara amikeco fadas kiel standardo kiu estis lasita en la suno kiam metita je sufiĉa distanco. En ĉi tiu kunteksto, vera amikeco povas esti nomita ordinara amikeco igita kutimo.

Amikeco estas kiel freŝe floranta floro, delikata, trafita de tro da akvo aŭ de la suno kaj velkado. Tamen, post zorge sekigita, ĝi eltenos la paso de la tempo kaj povas esti konservita dum pluraj homaj vivoj inter du libropaĝoj. Tamen, la floro ankaŭ estas vundebla al efikoj en ĉi tiu stato. Sekve, la vitro estas metita en kazon aŭ zorge aligita al surfaco kaj kovrita per travidebla materialo. Ĉi tio igas la amikecon permanenta.

Krom la floro, la spegula analogio ankaŭ estas sufiĉe taŭga. Se ni esprimus homajn rilatojn kun objekto, tiu ĉi objekto estus spegulo. La diro “Homo estas spegulo de alia homo” estas vera, kvankam ĝi estas kliŝo. Ĉar ĉiu homo havas similan genetikon kaj mensan strukturon, krom nekonsiderindaj diferencoj, homo povas vidi sin en alia persono. Kie do estas la amikeco en tio? La speguloj de amikoj estas multe pli klaraj danke al la ligo inter ili. Se mi havus spegulon, ĝi estus nomita “amikeco”. Pri tiu ĉi temo estas du proverboj en la turka: “Vinbero nigriĝas kiam oni rigardas vinberon”, “Diru al mi vian amikon kaj mi diros al vi, kiu vi estas”.

Du homoj, kiuj pasigas sufiĉe da tempo kune, komencas kunhavi similajn interesojn, gustojn kaj kutimojn laŭlonge de la tempo. Ĉi tio estas la dua etapo de amikeco. Nia amiko estas ne nur nia spegulo, sed ankaŭ nia rolmodelo, ekzemplo de nia estonteco. Amikeco kun la bono estas la ŝlosilo por esti bona homo. Oni devas ankaŭ mencii, ke uzi la homon kiel ekzemplon kun kiu ni amikiĝas ne devas fandi kaj detrui nian propran personecon. Ĉu ĝardeno konsistanta el unu speco de floro estas pli bela, aŭ ĝardeno kun buntaj rozoj, hortensioj kaj pensioj? Ni homoj estas unikaj, por tiel diri, ni estas artaĵoj de Alaho. Ĉu ne estas ia murdo detrui la originajn partojn de verko por ke ĝi aspektu kiel alia?

Ĉiukaze, se homo perdas sian esencon kaj memon pro la rilato, kiun li pensas kiel amikeco, ni klarigas tion kiel “aspiranteco”, ne preni ekzemplon aŭ rolmodelon. Do, vera amikeco kuŝas en atingi la esencon kaj konservi ĝin.

Aspiranteco estas la trajto kiun individuo evoluigas por maski sian malvenkon kontraŭ socio. Ĝi detruas diferencojn. Ĉi tio kondukas nin al la konkludo, ke kiam la nombro da homoj pliiĝas, realaj sentoj, sincereco kaj amikeco estas en danĝero. Ĉar pli da homoj komencos societumi. Fronte al socieco, la individuo aŭ rezistas aŭ dissolviĝos.

Ĉu homo havas nur unu amikon? Aŭ ĉu pli ol unu homo povas esti amikoj unu kun la alia? Se vi demandas min, kvankam eblas por homo havi pli ol unu amikon, estas multe malpli verŝajne disvolvi veran amikecon inter homamasoj. Necesas trovi malmultajn sed verajn amikojn… Ne necesas granda grupo da amikoj por forigi la solecon. Estas eĉ pli verŝajne esti sola en homamaso.

En kulturoj kiuj taksas amikecon, tamen, sociebleco ne prezentas minacon. Male, tiaj socioj povas akcepti diferencojn kun toleremo. Ne estas distingo inter “arkadaşlık” -amikeco- kaj “dostluk” -proksima amikeco- en la angla. Ili nomas ambaŭ “friendship” kaj aldonas adjektivon kiel “vera” aŭ “proksima” por emfazi proksimecon. Turkoj havas riĉan lingvon por priskribi amikecon.

Ĉar lingvo naskiĝas el kulturo, -mi tute ne ŝatas nostalgion, sed- ni povas diri turka kulturo, precipe en la pasintaj jaroj, havis veran kulturon de toleremo. La freneza, poeto, amanto, virino kaj viro de la kvartalo estis ĉirkaŭitaj de harmonio kaj kompato. Oni taksis moralecon kaj lojalecon. Ĉu eblas, ke ne ekzistas vera amikeco en ĉi tiu kvartalo?

Hodiaŭ, ni perdis ĉi tiun funkcion. Ni fariĝis homoj, kiuj kulpigas unu la alian sen kialo. Tiel, ni kaŝas niajn sentojn unue de la socio, poste de niaj konatoj, kaj fine de ni mem. Ni perdis ne nur proksimajn amikecojn, sed eĉ normalajn amikecojn. Amiko estis iu kun kiu ni povis paroli pri niaj sentoj kaj dividi la ĝojojn kaj malĝojojn de la vivo. Proksima amiko, aliflanke, estis kiu pri kiu ni ne timis dum dividado de niaj sentoj. Restis vortoj sensignifaj kaj malvarmaj.

Tri fundamentoj de amikeco: ligo de koro, estante spegulo unu al la alia kaj konservado de esenco. Ja tio, kion ni nomas amiko, estas nur homa? Ĉu ni ne povas amikiĝi kun la birdoj kantantaj ĉe tagiĝo kaj la ĉielo en la plej konsola nuanco de bluo? La matena venteto, rememoriga pri spirita spiro, tuŝas la homan koron. Senvivoj, plantoj kaj bestoj ankaŭ povas esti amikaj al homoj. Ili ne perfidas ĉar ili ne mensogas. Tamen ni homoj estas inklinaj al malbono. Krom se ni estas purkoraj kiel infano, ni havas la eblecon interrompi amikecon. Se ni povas esti amikoj kun la universo, ni povas renkonti nian esencon kaj purigi niajn korojn. Ni ankaŭ povas esti amikoj unu kun la alia.

Eble la solvo de ĉiuj problemoj kuŝas ĉi tie. En amikeco, en povi esti amika… Homo kun amiko ne suferas pro soleco kaj senamo. Homo, kiu ne suferas pro manko de amo, ne facile koleriĝas. Socio de homoj, kiuj ne estas koleraj, estos paca. Kiam homoj estas pacaj, monto, ŝtono kaj birdo estos komfortaj. Ni devas vivi nian mallongan vivon en ĉi tiu mondo estante feliĉaj kaj feliĉaj. La bazo de ĉi tiu stato estas amikeco.

Elektu listo(j)n:

Respondi