La Plej Granda Problemo en la Mondo
La Plej Granda Problemo en la Mondo

La Plej Granda Problemo en la Mondo

Kiam mi estis studento ĉe TOBB ETÜ, la fina ekzameno de la kurso “Scienco, Etiko kaj Homo”, kiun mi memoras per mia malfermita horizonto, malpezaj kaj bonaj memoroj volis, ke ni difinu la plej grandan problemon en la mondo kaj proponu solvon.

Pensi, ke ĉi tiu afero estis sufiĉe inspira. Kiel peco, loĝanto de la mondo, espero solvi problemon de ĉi tiu planedo, kie ni gustumas ekziston signodonis muzojn kaj funkciigis la menson kiel la radoj de horloĝo.

Ne estis ordinara ekzameno, ke ni enfermis nin en prelegejo kaj solvis demandojn tra du horoj. Se mi bone memoras, ĝi havis limdaton monaton aŭ semajnon poste. Ni verkus artikolon, priskribus la plej grandan problemon en la mondo kaj irus al solvo paŝon post paŝo. Mi skribis la jenon la 6an de aprilo 2019:

La Plej Granda Problemo en la Mondo

La sola maniero respondi demandon estas tre bone kompreni ĝin. “Kio estas la plej granda problemo en ĉi tiu mondo?” Por respondi ĉi tiun demandon, ni unue bezonas difini la vorton “problemo”. Ekzemple, ĉu estas problemo, ke meteoro trafis la Teron? Ĉu estas problemo, ke dinosaŭroj formortis aŭ ke vivuloj devis mortigi unu la alian por postvivi?

La difino de la vorto “problemo” en TDK estas jena:

1. La situacio, kiun oni devas esplori kaj lerni, konsideri kaj solvi kaj fini; afero.

2. Ĝena situacio, ĝenaĵo. [1]

La unua difino diras, ke la “problemo” koncernas nur homojn; ĉar la agoj de esplorado, lernado, pensado kaj analizo kaj konkludo povas esti faritaj nur de homoj. Aliaj vivaĵoj ne povas esplori, kaj ili ne povas ĉesi fari tion, kio estas necesa por iliaj instinktoj kaj evoluado. Ekzemple estas nepenseble por gazeloj starigi barikadojn aŭ esplori novajn defendajn taktikojn por forigi leonojn. Gazeloj simple kuras kaj la malfortaj nutras leonojn, ĉar kurado sufiĉas por ke la individuoj pluvivi kaj la rado daŭre turniĝi.

Se ĝi ne estas la “problemo”, kiun alportas al la naturo aliaj specioj krom homoj, krom homo, ni alvenas al la respondo al nia unua demando: Neniu formortiga ago implikita en la natura funkciado de la naturo estas problemo.

La homa kompreno de la problemo restos, denove, kiel agoj, kiuj damaĝas la homspecon en tre egoisma framo. Ni volas protekti aliajn speciojn en la naturo por nia propra estonteco. Nia konscienco, kiu seninterese malĝojas pro tuttera varmiĝo, la turmentataj bestoj kaj la senbrida pliiĝo de konsumo, protektas nin kontraŭ ni. Alivorte, ni savas nin se ni savas aliajn. Tamen “problemo” kaj “solvo” restas hom-orientitaj konceptoj. Post tio, “Kio estas la plej granda problemo en ĉi tiu mondo?” Ni povas facile doni la jenan respondon al la demando: Ĉio, kio damaĝas la homaron mallongatempe, meztempe kaj longtempe.

Specifado de Larĝa Koncepto

Fortaj nacioj havas politikon, konataj de jarcentoj, pri pli malfortaj nacioj: dividi kaj regi. Fakte, ĉi tiu strategio validas ne nur en la kampo de administrado, sed ankaŭ en ĉiuj laboroj, kiujn homo provas atingi, kaj ĉiuj demandoj, kiujn li serĉas respondojn. Verkisto verkas sian romanon dividante ĝin en ĉapitrojn. Homo, kiu provas memori kanton, kiun li forgesis, unue zumas malgrandan melodion, ripetas ĝin ree kaj provas revivigi la aliajn partojn. “Ĉio, kio damaĝas la homaron mallongatempe, meztempe kaj longtempe.” Necesas dividi ĉi tiun difinon por ekzameni ĝin ĝuste.

Kio estas la aferoj, kiuj damaĝas la homaron mallongatempe? Ni limigu ĉi tiun koncepton pri mallonga limtempo al cent jaroj. En ĉi tiu kategorio ĝenerale estas politikaj problemoj kiel militoj, okupado, polusiĝo, malbonaj politikistoj. Eĉ la vundoj de mondmilitoj, en kiuj milionoj da homoj perdis la vivon, povus resaniĝi post kelkaj jardekoj.

Kio estas la aferoj, kiuj damaĝas meztempe? Ni difinu la periodon inter 100-3000 jaroj kiel “meza limtempo”. En ĉi tiu kategorio, ekzistas problemoj kiel la formorto de civilizoj, prevento de scienca scivolemo, kaj ĝeneralaj paradigmaj ŝanĝoj kiel rasismo. Ekzemple, la murdo de la ina filozofo Hipatia de Aleksandrio fare de la fanatikuloj havas la samajn kialojn kaj la saman intelektan fonon kiel la sorĉistin-ĉasado, kiu daŭris jarcentojn en Eŭropo.

Naturaj kaj mediaj problemoj estas la aferoj, kiuj vundas longtempe. Homoj damaĝis naturon uzante malĝuste teknologion, kaj la efiko de tio daŭros dum jarmiloj, eble kaŭzante detruon de vivo sur la Tero.

“Multaj bestoj estas en danĝero de formorto pro mondvarmiĝo, ŝtelĉasado kaj la laŭpaŝa ŝrumpado de siaj naturaj vivejoj.

Biologoj de Usona Muzeo pri Naturhistorio avertas, ke 20 procentoj de la monda besta loĝantaro povus malaperi antaŭ 2028.

Oni kalkulas, ke preskaŭ 2 milionoj da bestospecioj estis malkovritaj ĝis nun, sed ĉi tiu nombro estas nur malgranda frakcio de la besta mondo, kiam oni konsideras speciojn atendantajn malkovron aŭ jam forviŝitajn el la mondo.

Studoj montras, ke 89 mamuloj formortis en la lastaj 400 jaroj, kaj 169 estas minacataj de estingo.” [2]

Solva Esplorado Por Problemoj

Kvankam ni distingas problemojn mallongajn, mezajn kaj longtempajn unu de la alia, ĉiu el ĉi tiuj problemoj efektive kondukas al la alia kaj ne povas esti solvita sendepende unu de la alia. Tial necesas trovi la plej fundamentan problemon kaj fokusiĝi pri ĝi.

Kial aperas politikaj problemoj, kiujn ni difinas kiel “mallongatempa”? Por tio necesas rigardi la decidanton. Estas la regantoj, kiuj decidas militi. Estas la regantoj, kiuj ne povas direkti la ekonomion kaj kaŭzi malriĉecon. Estas la regantoj, kiuj ne povas malhelpi la polusiĝon de la homoj aŭ prepari la teron por ĉi tiu polusiĝo. Ĉi-kaze ni povas atribui la problemojn al la elemento “malbona reganto”, sed ĉi tio estas nesufiĉa.

La regantoj de popolo kreskas en tiu popolo kaj adoptas la pensojn de tiu popolo. Tiel estas de la demokrata reĝimo, kie la homoj rekte partoprenas la regulon, ĝis la absoluta monarkio, ĉar reganto, kiu kontraŭstaras sian popolon, ne povas konservi siajn potencojn longtempe, li estas faligita de ribelo. Do ni povas facile diri, ke la reganto estas la spegulo de la homoj. Ĉi tiu rezulto estas esprimita kiel en hadito, “Vi regas kiel vi estas.” [3]

Malbona reganto estas signo de malklera publiko.

La civilizaj problemoj, kiujn ni difinas kiel “meztempa”, rekte atingas la saman bazon, sensciajn homamasojn. La bruligado de bibliotekoj, sorĉistinaj ĉasoj, linĉoj ne povus esti farita sen amaso da homoj neitaj al sciencaj scioj. La fontoj de la problemoj, kiujn ni nomas “longtempa”, ankaŭ samas, amasoj da homoj, kiuj ne scias, kion fari. Anestezitaj socioj, kiuj ne povas ĉesigi la movojn, kiuj minacas la estontecon de la naturo.

La plej fundamenta problemo do estas la nescio pri socioj.

La bazo de la solva strategio estu socia edukado.

La Idealo de Socia Edukado

Socia edukado, en sia plej simpla formo, estas alporti ĉiun individuon de socio al minimuma eduknivelo. La principo de “Primum non nocere” en medicino ankaŭ aplikeblas al socia edukado. Edukita homo bezonas atingi maturecon, kiu almenaŭ ne difektos iun ajn, eĉ se li/ŝi ne profitigos la mondon.

Ekzemple, klera homo devas teni sin for de drogodependeco, prizorgi sian sanon kaj tiel ne damaĝi sin mem. Krom memdefendo, ili devas eviti perforton, amikiĝi kun familio kaj amikoj, respekti iun, kiun ili ne konas, ne moki siajn fizikajn trajtojn aŭ diskriminacii. Denove klera homo evitu damaĝi la medion, ne malŝparu, minimumigu plastan konsumon kaj provu redukti sian karbonan spuron.

Socia edukado, kiu kreskigas “sendanĝerajn” individuojn, estas sukcesa socia edukado.

Ĉi tie ankaŭ eraro devas esti korektita. Kiam “edukado” estas dirata publike, nur “akademia edukado” estas komprenata. Tamen, akademia edukado estas malproksima provizi sufiĉan socian maturecon. Ekstrakto de la intervjuo de Evan Stark, kiu laboras pri virinoj kaj infanoj viktimoj de perforto en Usono:

“Ĉu viroj kun pli ekonomiaj malfacilaĵoj faras perforton? Aŭ ĉu la virino sen ekonomia forto kaj malalta edukado estas batata?

Stark: En iuj lokoj perforto pli oftas en familioj kie viroj estas senlaboraj. Sed same, viroj en aŭtoritataj postenoj, ĉu instruistoj, policanoj, advokatoj, kuracistoj aŭ gvidantoj, ministroj, povas bati, ĉikani kaj misuzi siajn edzinojn. Ĉi tio estas tre ofta situacio.

Kiujn virinojn oni batas?

Stark: Premiitaj ĵurnalistoj, borsistoj, politikistoj, advokatoj, kuracistoj, arkitektoj, inĝenieroj, kaj eĉ universitataj dekanoj estas batitaj kaj ĉikanitaj de siaj edzoj.” [4]

Kvankam sonas bele igi ĉiujn esti diplomiĝintojn, ĝi ne vere profitigas la socion kaj niajn problemojn. Socia edukado estas edukado, kiu povas forigi la esprimon “klera malsaĝulo”.

Situacioj Kiuj Povas Malhelpi Socian Edukadon

Inercijuro en fiziko deklaras ke ekzistas tendenco por korpoj por konservi la staton de moviĝo. Naturo rezistas ŝanĝon. Sekve, la plej granda obstaklo en socia eduka iniciato estos la rezisto de la socio, kiu ne volas esti edukita.

Diversaj diskursoj kiel “vi ne povas meti novan vinon en malnovajn botelojn“ alfrontos tiujn, kiuj celas la idealon de socia edukado en ĉiu stadio. Tial tiuj, kiuj volas trejni, unue ekipu sin; Ili devas disvolvi siajn kvalitojn kiel persistemo, persistemo, konvinkemo.

Alia obstaklo por socia edukado estas tiu, kiu venas de “supre“. Regantoj aŭ riĉuloj eble volas uzi sian influon por malhelpi ĉi tiun edukan iniciaton. Ekzemple, en Turkio, oni diras, ke la Vilaĝaj Institutoj, kiuj restis malfermitaj inter 1936-1954, estis fermitaj laŭ peto de la terposedantoj. Ĉar la kamparanoj ne konsultis la terposedanton en ĉiuj siaj aferoj kiel antaŭe, la influo de terposedantoj malpliiĝis. [5]

Alia danĝero por socia edukado estas, ke edukistoj radikaliĝas per ŝanĝo antaŭ malfacilaĵoj kaj komencas kaŭzi la damaĝon, kiun ili kritikas. Nietzsche esprimis ĉi tiun danĝeron en unu el siaj libroj: “Kiu batalas kontraŭ monstroj devas atenti, ke li mem ne fariĝu monstro. Kiam vi longe rigardas en la abismon, ankaŭ la abismo rigardas en vin.”

Tiuj, kiuj adoptas la idealon de edukado, devas disvolvi memregajn mekanismojn kaj ne timi konstruan kritikon. Nur tiel eblas forigi “monstriĝi”.

Resumo

La plej granda problemo en la mondo estas ĉio, kio damaĝas homojn. La damaĝoj donitaj al la naturo estas ankaŭ ene de la amplekso de la damaĝoj kaŭzitaj de la homo.

Problemoj estas dividitaj en tri kategoriojn: “mallongatempa”, “meztempa”, “longtempa”.

Mallongatempaj problemoj estas problemoj reakireblaj ene de jarcento. Kiel milito, interna tumulto aŭ malbona politiko.

Meztempaj problemoj estas tiuj, kies damaĝo etendiĝas de kelkaj jarcentoj ĝis pluraj jarmiloj. Bruligi bibliotekojn, detrui informojn kaj adopti diskriminacion estas tiaj problemoj.

Longtempaj problemoj, aliflanke, estas tiuj, kiuj kaŭzas konstantajn ŝanĝojn, kies damaĝon ne eblas rekuperi dum miloj da jaroj.

Kiam ni rigardas la bazon de ĉiuj ĉi tiuj problemoj, ni vidas “senkonsciajn homamasojn”. Senkonsciaj amasoj elektas malbonajn regantojn, senkonsciaj masoj adoptas diskriminacion, kaj senkonsciaj amasoj damaĝas naturon.

Sekve, la baza solvo estas “socia edukado”. La celo de socia edukado ne estas eduki akademie spertajn individuojn, sed kreskigi individuojn, kiuj adoptis la principon “ne damaĝi”. Estas tri ĉefaj obstakloj al socia edukado. Unu estas la socio, kiu rezistas al ŝanĝo, la dua estas la influaj fokusoj, kiuj ne volas, ke iliaj interesoj estu damaĝitaj, kaj la tria estas la radikaligo de la edukistoj kaj ilia transformo al tio, kion ili kritikas.

Bibliografio (turka)

Kiel vi trovis la afiŝon? Bonvolu specifi en la komentoj. Cetere iuj ligoj en la bibliografio nuntempe ne funkcias, sed mi ne ŝanĝis la originalon por ne difekti ĝin.

Respondi

Retpoŝtadreso ne estos publikigita. Devigaj kampoj estas markitaj *